Кокосовое масло из Тайланда

Не только наше отечество, но и страны Восточной Европы переживают бурный период своей истории. Разрушились старые общественные структуры - с трудом, в муках рождаются новые. Рвутся прежние, казавшиеся прочными связи - межгосударственные, межнациональные, даже - межличностные; вероятно, с не меньшими трудами и мукой они будут восстанавливаться на другой, новой основе. Если вы хотите кокосовое масло прямо из Тайланда, тогда посмотрите на кокосовое масло из тайланда и вы сможете его приобрести.

Искусство есть не столько отражение жизни, сколько ее осмысление. Историческая ситуация конца 1980-х предъявила искусству множество тем для рефлексии. Одна из них - о природе связей между людьми. Тема эта влечет за собой ряд непростых вопросов. Например, таких: что объединяет людей во всякую общность - группу, массу? Какие силы или факторы тут действуют? Насколько прочно возникшее единство и от чего прочность зависит?

Как нашему искусству, так и восточноевропейскому приходится размышлять о подобных вещах, исходя из совершенно специфического материала - предложенного социальной системой, которая целью своей ставила создание новой исторической общности людей. Традиция эмфатического витийствования о такой общности в нашем искусстве гораздо длиннее, чем в восточноевропейском,- советская литература, театр, кино 1920-х годов завязывали те мыслительные узлы, которые художниками развязываются ныне. Сопоставление тогдашней рефлексии с теперешней позволяет точнее оценивать обоснованность последней, а также судить о глубине предлагаемых решений. Поэтому обратимся сначала к 1920-м годам. Чтобы не растекаться мыслию, возьмем два крупнейших произведения той поры - «Броненосец „Потемкин"» Эйзенштейна и «Чевенгур» Андрея Платонова. Они во всем между собой различны - за исключением того, что в обоих ставится и по-своему решается проблема «новой исторической общности». Данной проблемой, а также ее решением оба произведения поучительны теперь как репрезентативные попытки художественного рефлектирования о вопросах, злободневных ныне.